{"id":8706,"date":"2025-08-07T21:38:03","date_gmt":"2025-08-07T19:38:03","guid":{"rendered":"https:\/\/kirchehundwil.ch\/?page_id=8706"},"modified":"2025-08-08T06:17:24","modified_gmt":"2025-08-08T04:17:24","slug":"ausstellung-rauminstallation","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kirchehundwil.ch\/?page_id=8706","title":{"rendered":"Ausstellung\/Rauminstallation"},"content":{"rendered":"\n

F\u00fcr das Gedenkjahr 2015 hat die Kirchgemeinde Hundwil eine Rauminstallation erarbeitet, die das Lebenswerk Jakob K\u00fcnzlers begehbar macht. So wird die weltgeschichtliche Bedeutung seines Zeugnisses auf vielf\u00e4ltige, sowohl beunruhigende wie auch tr\u00f6stende Weise erlebbar.
Das geschieht auf vier Ebenen:<\/p>\n\n\n\n

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Zentral sind kurze Ausschnitte aus seinem Buch „Im Land des Blutes und der Tr\u00e4nen“. Diese sind auf Leinent\u00fccher gedruckt, die auf sechs horizontal liegenden Bretter aufgespannt sind. Hebt man ein Tuch, werden zwei Fotografien sichtbar. Sie zeigen einen Moment des armenischen Lebens und Leidens, wie K\u00fcnzler es zu sehen bekam: Ein Bild aus gl\u00fccklichen, ehrbaren Tagen vor dem Morden, und ein Bild unmittelbar nach dem erbarmungslosen Blutvergiessen. Die Bilder stammen vom deutschen Sanit\u00e4tssoldaten Armen T.Wegner, der sie verbotenerweise gemacht und aus dem Land geschmuggelt hat.<\/p>\n\n\n\n

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Auf derselben Ebene finden sich die Berichte, Zitate und Bilder, die das Leben und Wirken Jakob K\u00fcnzlers nacherz\u00e4hlen und anschaulich machen. Zentral sind dei Holzw\u00e4nde, die einen Raum abgrenzen, der an die Klinik erinnern. An seinen W\u00e4nden finden sich, wiederum auf Leinent\u00fccher gedruckt, die Schilderungen des Klinikalltags aus der Feder Jakob K\u00fcnzlers. Aussergew\u00f6hnlich farbig, lebensnah und liebevoll werden der Arzt, der Apotheker, die Krankenschwestern und Patientengruppen und einzelne Patientengruppen beschrieben<\/p>\n\n\n\n

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Eine Spur von roten Flecken am Boden bettet das Werk K\u00fcnzlers ein in die traurige Realit\u00e4t der Geschichte, die bis heute ihren Lauf nimmt: Zu allen Zeiten wurden aus wechselnden Gr\u00fcnden Minderheiten gef\u00fcrchtet, entw\u00fcrdigt, drangsaliert, dezimiert und am Ende grausam eliminiert.<\/p>\n\n\n\n

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Dieses Ineinander von pers\u00f6nlichem Liebeswerk und unerbittlichem Weltgeschehen wird umfangen von f\u00fcnf Bibelworten und einem Liedvers. Sie deuten diese Realit\u00e4t und werfen damit das Licht einer tragf\u00e4higen Hoffnung in alles: Das Blutvergiessen ist kein Schicksal, sondern eine Schuld, die sich selbst rechtferetigt durch ein vermeintlich h\u00f6heres Wissen. Das ruft nach S\u00fchne und Vers\u00f6hnung, die kein Wissen, sondern nur der Glaube zu vermitteln vermag. Jakob K\u00fcnzler spricht darum sein letztes, gut h\u00f6rbares Ja zu einem Lied, das die Gerechtigkeit des Glaubens an Jesus und seinen S\u00fchnetod lobt.<\/p>\n\n\n\n